В конце октября, когда земля уходит на покой и идут дожди, славяне чествовали богиню Мокошь — прародительницу, хранительницу женской доли и владычицу влаги. Эта неделя называлась Мокридами — временем, когда просили Мокошь о благополучии семьи, защите и доброй судьбе. Женщины благодарили землю за урожай, совершали обряды с водой и нитью, а пятницу посвящали покою и молитвам.
Осеннее Мокошье символизировало переход к зиме, от труда к созерцанию, от действия к внутренней тишине — время, когда нити судьбы прялись заново.Что за праздник Мокошье и сколько их бывает в году
В последнюю неделю октября славяне отмечали Осеннее Мокошье, или десятую Пятницу Мокоши — один из самых сильных и значимых дней в древнем календаре. Эта пятница считалась великой. Именно в этот день обращались к богине Мокоши с самыми сокровенными просьбами и проводили обряды, чтобы восславить её.
В этот день зажигали свечи на алтарях, обращались к Мокоши за советом и поддержкой, просили исполнения заветных желаний. Женщины делали обережных кукол, вышивали символы на одежде, завязывали наузы — узелки с намерением, ставили изображения богини на видное место. Праздник длился неделю — от пятницы до пятницы, потому что каждая пятница считалась днём богини. С первой пятницы начинали моления и обряды благодарности, а к следующей — завершали, отпуская уходящий год и прося Мокошь о благословении на зиму.
У богини Мокоши просили счастливой женской доли, здоровья детям, семейного благополучия и душевного мира. Считалось, что если обращаться к ней с чистыми помыслами, Мокошь услышит каждое слово и поможет так, как может только мать.
У славян пятница считалась священным женским днём, когда нельзя было работать, прясть, стирать, шить. Таких пятниц в году было двенадцать, и каждая посвящалась Мокоши. Женщины строго соблюдали запрет, иначе, по поверьям, богиня могла разгневаться и наказать. Если кто-то нарушал этот запрет, про такую женщину насмешливо говорили: «У неё семь пятниц на неделе!». То есть одну пятницу чтит, другую забывает, такую женщину считали непостоянной, противоречивой.
Десятая пятница означала переход от летних забот к зимним ремёслам. Заканчивались полевые работы, женщины садились за прялки и ткацкие станки. Поэтому Осеннее Мокошье считалось порогом нового цикла, временем осмысления, благодарности и просьб о поддержке на зиму. К празднику готовились заранее, продумывали, о чём будут просить богиню, какие намерения заложат в будущий год.
После крещения Руси культ Мокоши не исчез, а преобразился. Её образ соединился с образом святой Параскевы Пятницы, покровительницы женщин и рукодельниц. Обряды остались почти теми же, лишь получили иные имена.
В образе Мокоши соединились черты многих древних богинь: её сравнивают с Гекатой — хранительницей тайн и лунного света, Фрейей — покровительницей любви и женской силы (в её честь названа пятница — Friday), и Деметрой — богиней плодородия и земли.
У западных славян Мокошь также почиталась как владычица дождя и влаги, к которой обращались во время засухи. Она символизировала связь земли, воды и Луны, покровительствовала женщинам, рукоделию и судьбе.
Считалось, что Луна и Венера — небесные отражения Мокоши, ведь обе планеты связаны с женской природой и циклами.
Богиня Мокошь: чему она покровительствует и кому помогает
Мокошь — праматерь всего живого, хранительница судеб и покровительница женщин. Она символизирует священное женское начало, которое стоит на страже рода и жизни. Богиня охраняет всех женщин, а также тех, кто работает руками: прях, ткачих, вышивальщиц, ремесленниц.
Но Мокошь — не только хозяйка женских ремёсел. Она также богиня судьбы и магии, прядущая нити судеб не только людей, но и богов. Её нить связывает хаос и порядок. Как кудель превращается в ровную нить, так и человеческая жизнь под её рукой обретает смысл и форму.
В её власти находится подлунный мир, особенно сильно она проявляет себя осенью — в переходное время между урожаем и покоем, жизнью и зимним сном.
Мокошь благосклонна к тем, кто живёт с любовью, проявляет милосердие и стремится к истине. Но она отворачивается от тех, кто действует со злом в сердце. Поэтому наши предки веками славили её, приносили дары, благодарили за урожай и судьбу.
— Символами Мокоши были веретено, пряжа, клубок нитей, а также паук и его сеть — как образ нити судьбы;
— Её животное — кошка, ночное существо, связанное с луной и тайной;
— Камни Мокоши — лунный камень и хрусталь, металл — серебро;
— Оберегом служила лунница — женский амулет в форме полумесяца, украшенный знаками дождя и звёзд.
Почему Осеннее Мокошье называют Мокридами
Имя древнеславянской богини Мокоши (Макоши) напрямую связано с водой, дождём и землёй. Считается, что её имя восходит к слову «мокнуть», ведь Мокошь изначально была владычицей влаги и покровительницей плодородия, от чего зависели урожай, дождь и жизненная сила земли. Осенью, когда поля отдыхали и начинались дожди, её особенно почитали — отсюда и пошло народное название праздника Мокриды, то есть «мокрые дни».
Во время осеннего праздника в её честь проводили особые обряды. Женщины опускали в воду пряжу, нитки или кудель, принося эти символы труда в жертву Мокоши — и земле, и влаге, от которых зависела жизнь. Именно этот ритуал «омокания» и дал название празднику — Мокриды.
Обычаи Осеннего Мокошья (Мокрид)
Осенний день, посвящённый богине Мокоши, издавна был особым у славян. Это время, когда чествовали Великую Пряху, соткавшую судьбы людей, покровительницу женщин, семейного очага и всех ремёсел, связанных с рукоделием — прядением, ткачеством, шитьём и вышивкой. Мокошь почитали как ту, что хранит достаток и благополучие дома, помогает в деторождении и наставляет на верный жизненный путь.
В праздник богине приносили дары — «требы». Их оставляли у домашних кумиров, на полях или у рек. Это могли быть сладкие булочки, пшеница, мёд, монетки — всё, что символизировало богатство и благодарность. В этот день оживляли заранее вышитые обереги, украшенные её знаками: лунницей, веретеном, переплетёнными змеями или узором-косой, напоминающим бесконечность.
Празднование Мокошья сопровождалось гаданиями. Женщины и девушки спрашивали у Небесной Пряхи о судьбе, о замужестве, о будущих событиях. Девушки совершали особые заговоры на доброго жениха, обращаясь к богине с просьбой послать любовь и счастливую долю.
В этот день действовали строгие запреты. Женщинам нельзя было прясть, ткать, стирать, купаться или купать детей. Считалось, что нарушившая эти запреты навлечёт на себя гнев Мокоши. По поверьям, она могла запутать нити на веретене, порвать полотно или послать болезни.
Особым обрядом дня считался двойной хоровод. Внешнее кольцо водили по солнцу — «на жизнь», внутреннее — против солнца, «на смерть». Так люди провожали уходящее лето и встречали приближение зимы. После Мокошья начинались долгие зимние рукодельные труды — прядение, ткачество, шитьё, вышивание.
Считалось добрым знаком, если в доме появлялась паутина — символ труда и судьбы. А вот убить паука в этот день — к несчастью. С вечера четверга на пятницу, день, посвящённый Мокоши, оставляли на столе кашу — угощение для богини. В колодцы бросали пряжу в дар водным духам, а в пятницу снова воздерживались от женской работы.
Подарки в этот день не дарили — особенно нельзя было принимать в дар веретено или пряжу, чтобы не впустить в дом чужую судьбу. Деревьями Мокоши считались ель, осина и ива — через них можно было обратиться к богине.
Свежие комментарии